Tuesday, June 28, 2011

争游记


79号是个有人欢喜有人愁的大日子。如果首相纳吉会唱《最近比较烦》,说不定会用尽力气大声唱!

是的,这天是“干净与公平选举联盟2.0 声称动员30万人上街游行的日子、是土著权威(土权)“以游斗游”对抗净选盟的反示威日子,也是巫青团不甘寂寞凑热闹上街示众的一天。

这些团体各有所谋,也各有“老细”在背后,土权老大伊布拉欣阿里是谁的头马、相信大家心中有数,如果你不知道,也最好小小声问,免得被人笑你孤陋寡闻。只要土权一出、华社激气、纳吉暗锤,就称某人的心、如某人的意了!而巫青团团长凯里在巫统郁郁不得志更是“盲既都睇得出”(文字游戏,火箭朋友千万不好叫小弟向视障朋友道歉!),此回可以隔山打牛、庭前舞剑,当然不会放过机会。

至于净选盟,就比较不好说,发起人安美嘉律师声称没和政党挂钩,民联朋友也纷纷撇清关系,但安华先生却在《当今大马》发表过以下言论:“只要首相纳吉和选委会能够保证干净的选举和清洗选民册,我就会联络安美嘉取消游行”,这虽然无法证明安华直接控制净选盟,但大家私下嘀咕、应该没犯法吧?

这次大游行的起因,主要是净选盟提出8项改革诉求,其中包括:全面清理选举名册、改善邮寄选票程序、实施点墨制、至少有21天竞选期、各政党可以公平在媒体曝光、加强选举法令的执行、消除贿选、停止龌龊政治。

在此姑且不谈以上诉求内容是否具误导性,难道这些议题不是国会议员应该肩负的责任吗?如果单靠游街示众可以解决问题,那我们又何必浪费百千万议员津贴?反正许多YB先生也只是斗斗嘴、喊喊兴旺发而已!要改革、要民主,叫那些容易被煽动的朋友们自己上街闹吧!

一个民主国家“进化“到如此田地,难道是大家所乐见的?议会制度不再值得信赖了吗?国会议员的职责就只剩下游行呐喊吗?

这三个团体不约而同在79号进行大游行,在人权上是有他们的权利,至于是否因一小撮人的人权、而影响了更多人的人权、一般人是不理会的,反正比起新加坡、马来西亚真是自由得不得了!那些驾德士的、开店铺的、交通阻塞的、不好彩而殃及的池鱼们,要怪只好怪你没有退而不休的老靠山、没有“大粒人”当岳父、又不是大律师!

就好像吉打州印裔青年会、瓜拉姆拉县社区及福利会、瓜拉姆拉印裔福利会及公正党前党员组织等非政府组织前往报警,指大集会破坏社会安宁、导致外资撤退,却受到安华爱将吉打州市议员黄思敏先生的抨击,指彼等“不尊重人权”,哎呀黄先生啊,您有勇猛向上的人权就够啦,把“怕死”的人权留给别人吧!

不过话说回来,你我这些小人物,还可以买些汽水爆米花在家看电视(我没说“屯粮”,这是土权阿里的说法,别算在我头上)、看三帮激情人物如何表演,可是首相纳吉就没有你我的好命水,只要这些大哥大姐在游行路上有个三长两短、不管谁的枪管擦出火来,别说首相、就算国阵都吃不了兜着走!

不是吗?在距离来届大选不会太久的情况下,一切激情搞作都足以让反对党选情保温,只要一点星星之火,不管是无间道混在人群里搞事、还是执法单位采取行动冷却示威人群的过激行为,这一切帐是否都会算在国阵头上?还记得武吉士南卯补选吗?当时“红头兵”开水炮,有谁质疑过指挥官的身份背景?有没有谁先评估当时的情况?

在“人权”的包装下,示威有理、集会无罪,内政部不发游行准证都已受千夫所指,要是还发生可怕的后果,这责任又要归谁?所以你说,79号是不是像一只掌中的小鸟,握紧就怕牠死,放松又怕牠飞?而首相署的“沛公”先生,又会不会很烦?#



Thursday, June 16, 2011

说话客气点!

18、6、2011 光华日报异言堂《天窗亮话》79

有句话说,钱要花在刀口上,形容恰到好处的理财方式。不过我国有太多的糊涂账,倒是让人民感到活在刀口上”!就以日前闹得沸沸扬扬的C2级渔船燃油津贴来说,就有点让人不吐不快的感觉。

纠纷起因表面看来是国际油价上涨、政府调整津贴方式。其实追根究底,根本就是政府的津贴被滥用、渔获补贴被官僚拖延、不法奸商被包庇,造成老实作业的渔民朋友被害群之船拖累。而许多人只知道有些C2渔船被利用来走私柴油,却不知道其中巧妙。

这要从15年前、政府推行渔业技术转移计划说起,当时政府为了让本地人学习他国的捕鱼技巧而引入外国业者,可是却不是向台、日等渔业先进地区取经,反而造成泰国及越南渔船大肆入侵。这些邻国渔船因为其海域已滥捕过度,趁机借技术转移机会、向我国C2执照主租入执照,顺理成章地在我国海域操作、合法化在我国海域“大捞特捞”,过后直接把渔获通过母船送回邻国,本地辛勤劳碌的传统渔家得到的、只有近十来年的哀声抗议!

这些外国渔船带走了我们的燃油津贴、捞取了属于我们子子孙孙的渔产,却留下许多“苏州屎”,如2006年至今、砂州海域平均每年捞获上百件无名浮尸、贩卖人口的事件层出不穷、 非法外劳暴增、疾病传染尤其是性病、外国船夫打枪、殴斗、走私米粮进入马来西亚等种种社会问题、更对我国海床造成巨大伤害,而这些后遗症的主要帮凶、本地财团却一家公司可以拥有几十张C2执照!

结果我国老百姓不止要为别人背负柴油津贴、还要让儿孙产业受损,又因为渔获都去了邻国的餐桌,我们因而“没啖好食”!更可怜的是,当本地渔民奋起抗议时、一些高官如农业部长诺奥马之流就开放邻国渔产入口量,但这些进口到我们肚子里的邻国鱼只,许多根本就是由外国渔船在本国海域捞取的!

这些剪不断理还乱的纠葛当然要怪政府!就以日前政府推出的新津贴制度、把燃料津贴转换为渔获补贴、这表面看起来不错的计划,其实早被官僚主义“陀衰”了,根据砂拉越渔民朋友的资料,之前的每公斤10仙补贴,最少也要4个月才传递到渔民手上,有时更拖了9个月!如今削减燃油津贴、增加渔获补贴至每公斤20仙,是否又会拖到“牛生须马长角”而把老实渔民逼上绝路?

如果政府不加强这方面的运作,单靠首相纳吉上台后不断打击走私、从全国已经吊销125C2执照来说,也无法根治这长年累月的顽疾。毕竟以津贴价1.80令吉买进的燃料,相对邻国的超过3.50令吉一公升,只会应了“杀头生意有人做”这句老话!而渔获补贴制度在官僚作梗的情况下贸然撤除津贴,只会让“担屎唔偷食”的传统渔民更不满、让老百姓雾里看花兼吃贵鱼!

在当下“改革”两字爆红时机,政府有必要拟定更严实的措施,如重新计算实惠的渔获补贴、制定严密又快捷的分发制度,让老老实实为三餐的渔民朋友能够多劳多得。反正“饭”字只有去了食字边才会变成“反”,大家有顿安乐茶饭,谁又要在长满毛的情况下当赖痢头?!

而高官们请走出冷气房,看看到底有多少家集团公司是靠出租执照为业、有多少艘渔船是克勤克俭的渔家,别当我们这些“吃鱼唔知鱼价”的家伙都知道弊端在哪里时、高官们却只会开口闭口以吊销执照为恐吓手段,如果真的这么“把炮”(港剧用语--了得),请先处理那些“阿里巴巴”式操作的外国渔船吧!记住,人民才是老板,对老板说话要客气一点!#

Thursday, June 9, 2011

数典忘祖!

11、6、2011 光华日报异言堂《天窗亮话》78

笑话年年有,今年特别多,最新一期轮到梳邦再也州议员杨巧双上场!YB杨控诉国民登记局不让她在报生纸种族栏上、把初生孩儿归类为“Anak Malaysia”。真不愧是猫团队一份子、死猫功硬是了得,把国民登记局塞得满嘴毛!

一般人不论弄璋弄瓦,心中想的应该是在期限内到国民登记局、既骄傲又高兴的在报生纸上填上贤伉俪大名、种族、小儿姓名等等。特别是我们华人,如果不准你在种族栏目上写下“CINA”,我看呐,就算你想息事宁人,也会有“搞屎棍”把你摆上台!

不过今天偏偏就有这么一位火箭YB,不知怀着怎么样的心思,放着和丈夫的印、华两大民族不用、要把民青团外围组织“Anak Malaysia”当“种族”来给小baby填报生纸。大家都知道,首相纳吉提出Satu Malaysia一马精神是要凝聚国人向心力、是要大家不分你我努力开创国家美好的将来,并不是要你放弃你的祖籍、做个忘本忘根“冇路用”的人!

我不相信我国的立法议员会“法盲”至此!难道无需经过国会、一个小小登记局可以随着个人喜好增删国民的种族属性?难道这位火箭YB当国民登记局是习惯先斩后奏的某大炮仙首长?令人更好奇的是,火箭一边骂马华出卖族群,一边却主动放弃国人特有主权。如果连报生纸上的族人特征都可以不要,那大家还能巴望火箭为华印族人带来什么权益?

OK,如果你说火箭有够高瞻远瞩、具备宏观思维,先天下一步把大马全体国民提升至平起平坐地位,那不禁让人感到纳闷、为什么火箭不敢在民联政纲上提出废除特权地位?

事件闹大后,火箭秘书长林冠英先生说:“民主行动党会全力支持杨巧双和拉玛詹德拉夫妇的要求,让他们的孩子成为马来西亚人”、“如果他们要通过法律追究到底,我已经指示行动党全国法律顾问委员会主席兼蒲种区国会议员哥宾星处理此案”!

看到以上报导,我想到2点,第1、没有谁不让杨巧双的孩子作为马来西亚公民、反而是好像有人不喜欢“认祖归宗”!第2、有人可能又要筹法律基金了,到时不知会否又有50050的魔术表演?不过重要的是,林冠英先生也是一州之首,如果州内各种表格受到别开生面的要求,林先生是允许属下官员自行决定、还是以法律为前提?

另一方面,我们就当世界各国都已经“进步”到把国籍当国民的种族属性了,但在马来西亚,我们可以任由火箭胡作非为吗?如果今天大家都是“马来西亚族”,那所有教育制度是否都应该以国文、国语为依归?那以后华小、华中等马华几十年基业又该何去何从?

还记得当年的“宏愿学校”吗?还记得反对党如何鼓动人民对抗这项由老马提出的构思吗?怎么屁股换了椅子、脑袋也换了思想?希望林先生在支持一些自我唾弃族群特征的家伙时,也考虑一下多年来所有大马华人的坚持,可不要一边帮“族魂”林连玉争取权益、另一边却断送“族权”、数典忘祖!毕竟,放弃族群特征换取个人利益要是值得赞赏、相信也轮不到今时今日的林先生!

最后希望林先生在发动法律行动支持杨巧双前,先告诉大家,行动党对华族、华校的立场是什么?是否赞成全马来西亚被同化成一个民族、一个语言、一个宗教?如果这些都没有被厘清,请林先生别贸然跳出来捞取政治利益,可别当纳吉全力倡导“one Malaysia”时、你林冠英却只会“玩malaysia”!#

Sunday, June 5, 2011

马来西亚客家人--我的父亲

大马客联青2010征文比赛作品季军


客家人,处处作客处处家,客家人的来源出处,相信学者专家也各有说法、没有一致的论点,但把世界客都-嘉应州(现称梅州)、戆州及汀州,并称为客家三州、视为旅居世界各地5000万客属乡亲的老家应该错不了。

作为一个土生土长的“马来西亚客家人”,重点在于那份“客气”—客家气息,比起年轻、年少的一代,我们这些60年代的“老人家”基本上还掌握了一些客家传承,特别是小时候还有机会听长辈们讲起“水客过番”的事迹,在饮食文化方面也还存有一丝丝的客家味道,至少我们还会弄算盘子、黄酒鸡、梅菜扣肉,言谈里还会一点口音不纯的“阿姆话”。

说起“阿姆话”,客家先辈在日常生活里引用得淋漓尽致,许多时候还让你不知该如何回应。如退休养老的父亲交托持家有道的老妈子买东西,常会以想当年的思绪来评论物价,一句“吃麦唔知米价”是妈妈最爱的答辩词!不过年老重听的爸爸不会“聋耳唔怕炮”多加争辩,反而会以“没变咯,叫花子拾死蟹-只只好”来自嘲。

每逢家中门窗器材有所破损,多由父亲负责维修,这时候他会揶揄母亲“妇人家疴尿射唔上壁”,不过老妈子也不是省油灯,一句就让老爸灰头土脑:“你按板赖,第二摆洗屋顶喊你来撒!”。随着时代进步,父亲也会添置一些电气工具以减轻工作量,但一般英文书写的说明书却让他急得跳脚,这时客家人的幽默感又出笼:“唉,临老学吹笛,吹到眼白白”!不过就算是被母亲嘲笑“屎出挖粪坑”,老爸为了“田要亲耕、子要亲生”,还是会亲手完成他的劳作,当然,事后免不了来一番老妈子口中的“伯公吹气-神气�E2��!

逢年过节,父亲会亲手腌制一些腊味应景,举凡洗猪肠、卤材料,样样亲自亲为,我们这些小家伙在旁垂涎欲滴,老妈子说:“等得猪疴屎,饿得狗死!慢慢等吧”。其实自家酿造的腊味,在人力物力的支出上,和买来的现成货相比的话,未免有点“会算唔会除,打米告番薯”,但重要的是我们吃到家乡的味道,就像妈妈说的:“唔识看马行,也晓看马迹”、没在家乡吃过道地的家乡菜,也多多少少领略一下家乡滋味!

家中长辈在给予我们教导的时候,很自然的会传授客家人特有的生活智慧,做人不要做那墙头草迎风摆,不然“驼背两头唔贴席”两面不讨好时就难堪了,而人世间难免“三更穷、五更富”有起有落,所以不要憎人富贵厌人贫。要是万不得已要向人赊借,也务必“有借有还”才能够“再借不难”,千万不要“老虎借猪、一去不回头”!父母亲还有一套对环境冲击的处世法则,但凡遇上不如意的破财事儿,“退财折灾”是最好的自我安慰。

父亲带我逛街,“唔使问张伯姆姓么盖”,一定是把人带到槟城嘉应会馆,从爸爸牵着我搭巴士、到我骑摩托、驾车载他的这段时间,“会馆”没变,变的是环境、是社会结构,父亲的老同乡越来越多回归天国,父亲“打牙较”“唱山歌”的机会也随之减少,到了后期,父亲干脆只参与会馆的春秋二祭、岁末宴席。

随着父母离我们而去,如今“客家人”这三个字、只有年节缅怀父母时才会令我骤然想起,虽然我还有浓厚的客家情意结,举凡客家事物都是“癞痢头儿子-自己的香”,但往后的日子里,我儿子又能传承到多少客家习俗?在英语还是主要国际语言的冲击下、在电台电视电影的影响下,客家话还能流传多久?在饮食业逐渐多元化之后,客家美食也难得一见了。

不知我们的下一代,或下下一代,要知道“阿公”的来历,会不会只靠“谷歌”“雅虎”?!#

Thursday, June 2, 2011

一句话,我不懂!


槟州政府以行动党为主干,而新闻自由则是火箭口头禅,一些朋友以为火箭掌权,媒体就会享有想什么就问什么、问什么就答什么的“欢乐时光”,岂知不是这么一回事,像这届州议会,民联口中的“五毒散”、马来前锋报就遭到林首长一伙人的禁足。

先此声明,小弟我对前锋报绝无好感,许多时候此报在报导上喜欢断章取义、哗众取宠,但无论如何,大马是法治之邦,作为一份有出版准证的报章,要是有什么捏造新闻、栽赃诬赖的话,槟州政府应该行使法律追究权力起诉它,而不是一方面公开贩卖一份只供党员参阅的火箭报,另一方面却剥夺人民知情权、对一份拥有公开发行权的报纸采取杯葛行动!

可能猫政府这种抵制手法、让猫子猫孙看在眼里爽在心底,觉得凡是谁不如猫意,就一律杯之葛也,这叫看你硬?还是我强!OK,所谓上行下效,猫头子这种顺我者生的横蛮作风延续到网络上,让杯葛风气也笼罩着整个面子书,并殃及了光华日报和网络电台榴莲台!

从我在面子书上不忿网友“问候”,到语言上的反击,这根本就是两个粗人之间的口角纠纷,可是偏偏就有人把死猫往民政党嘴里塞、要民政党对我施压,同时更责怪光华日报让我写专栏、责怪迦玛先生在网络电台为我讨公道,率众在网上发起杯葛报馆和电台的运动,这种行径是否有点违反老火箭的“维护新闻自由”、更符合新火箭的“逆我者亡”心态?

古语有云祸不及家眷,所谓一人做事一人当,但现在猫子猫孙的作法却是株连九族,我在面子书和人骂架关民政党、光华日报、迦玛榴莲台屁事?要陈嘉亮闭嘴还不简单?要是我有妖言惑众、颠倒是非,就把我告上法庭、何必为难百年老报?难道只许章瑛泉安诉政见、不许嘉亮写文章?而榴莲台方面的迦玛先生更冤枉,在厘清来龙去脉后发表个人意见、即刻从《988早点说马》停播时的民联天神、沦落为网络霸民眼里的叛逆瘟神!

在这杯葛运动如火如荼之际,火箭众将包括首长政治秘书黄伟益先生都是面子书常客,可是好像也对杯葛媒体不当一回事,可能这是政治选择,但身为堂堂首长身边红人,难道只会对媒体被恶搞“冇眼睇”?是否说这些火箭大人已忘记什么是新闻自由?这不禁让人产生遐想、这种人要是进入布城,国内会不会只剩下火箭报?

火箭还有一个特色,不管是叱咤政坛还是想要上位的,都喜欢拿些鸡毛蒜皮的事情来无限上纲,甚至可以在一些个人行为操守问题上、质问马华民政妇女组的立场。但在大是大非、或涉及友党利益时,这些人就噤若寒蝉!就以日前回教党宣布在大会时、非回教徒女记者必须披头纱事件来说,大家有没有见到火箭大将表演跳脚谴责?

如果说社青团林秀琴女士身为市议员,正在努力往上爬、不好意思得罪友党的话,那么一些成名已久的火箭中央女将,包括章瑛、郭素沁,张念群等,怎么也“粒声唔出”?为什么不敢就女权方面为女记者呛声?为什么不敢声讨回教党的回教化政策?

不过要说火箭的是非不分,当数章瑛女士被判决毁谤外国人、还要公开筹募罚款最无厘头!试想章女士作出毁谤言辞时,可有考虑后果?如今被法院裁决却要人民买单,那岂不是又要吃咸鱼、却要向人民讨水解渴?要还有此等便宜“康头”,请“打”点给我,感激不尽!

有时候还真怀念当年的火箭硬汉王福安先生,当时在他的影响下,小弟可是“火箭好、火箭妙、火箭呱呱叫”的KAKI、还未成年就到选区行动中心“斗三更”(台语帮忙),当年的王先生处事务实讲理、不骂人、不吵架,虽然势单力薄,也大有千万人吾往矣之气概!

可是如今,不知是否老话说得对:“权力能让人腐败”、“换了椅子会影响脑袋”,从明显的双重标准、过分的“宽以待己,严以律人”,让我搞不清、看不懂 ,这到底是改革的必然现象、还是掌权后的人为偏差?一句话,我不懂!#