一向来，许多人喜欢以重铺柏油路来预测大选几时到来，但自上届大选开始，伊斯兰党（前称回教党）的“福利国”出笼，已经变成大选逼近的另一种预兆。
日前伊斯兰党全国大会枪口转移，大部分党长老绝口不谈伊斯兰国、法，转为歌颂“一视同仁”的福利国，这无疑让那些吴公三桂的后代子孙心中窃喜，在选战战鼓隆隆响起当儿，又有理由“规劝”国内华裔接受伊斯兰党、“入布”行情一片光明！
我们姑且忘记不久前那聂老信誓旦旦绝不放弃伊斯兰法，也暂时放开林冠英以春风吹驴耳神功面对聂老两父子的请便论，但我们不得不思考福利国到底有多福利！
伊斯兰党于308前的福利国论让不少厌恶巫统的国内华印裔倾向选择伊斯兰党，但在崛起成为民联最大获益者之后，有多福利还不知道，对非穆斯林不利则处处可闻，如在雪州禁酒、丹州禁彩票及吉州的大肆推广宗教事业，甚至在只有一个议席的槟州也影响深远，像伊党高层末沙布入主槟州水供机构当董事、街头舞艺竞技因男女分开而宁愿停办等。
其实毋庸置疑的是，自首任首相东姑开始，我国联邦宪法第3（1）就清楚列明伊斯兰教为国家宗教，只是国阵政府基于种族、宗教现状而选择走世俗化穆斯林、而非伊斯兰国路线，在互相尊重的原则下，人民享有各种自由便利。
但这种自由气息并不是必然的，如民联就常拿敦马当年的一句“我国本是回教国”来合理化伊斯兰党的种种作为，可以想象，一旦民联掌政中央，这种趋势将日益严重，毕竟，选不选择世俗化施政是民联入布后的考量，反正只要伊斯兰党出声，谁要“阿吉阿左”也只好“被请便”、平时大声夹恶的林冠英先生就是一个活生生例子！
当然，民联诸公强调伊斯兰法不会干扰非穆斯林生活，但那不久前才闹得沸沸扬扬的穆斯林女工露手臂、非穆斯林老板被罚款事件，难道就不是祸及非穆斯林的一大铁证吗？
很奇怪的是，民联诸公包括林冠英先生在提及伊斯兰法时，从来没有告诉大家，非穆斯林到底拥有何等地位？就以最喜欢搞群众大会的行动党也不为人民提供这方面的讲解，他们宁愿安排博士级人物在台上宣扬粗口文化、大搞其“扑街含家铲”巡回演讲，也不愿意清楚明了的向人民阐述一旦伊斯兰教法统治下，我们还剩下什么权益！
相信大部分非穆斯林说到伊斯兰教法，最深刻的印象是“切”，还记得黄明志那套短片、黄明志为了获取伊斯兰教银行便利，忍痛割包皮的笑点吗？其实这误解带来笑声后面的泪水，又有多少人清楚感受？
说句玩笑话，如果撇开“身体发肤受之父母”的观念，稍微切切还真问题不大，但更深入的课题方面，就不知行动党是否愿意为大家提供更详尽的解说，让大家知道，在施行伊斯兰法的国度，一旦我家姐妹面对强奸不幸，是否要四位证人以证明强奸犯的罪行？这四位证人是否需为虔诚的男性穆斯林？他们是否需要亲眼目睹强奸犯“进入”我家姐妹身体时的瞬间？
一旦告状不成，我家姐妹会否要面对百鞭之刑？要是我家姐妹受奸成孕，是否要与强奸犯成婚？如果不嫁给他那后果又是怎样？最最最重要的事，我家为非穆斯林家庭，家庭成员不幸被奸是有否报案指证的权力？
老实说，可能你能够解答上述疑问，但，我真的不懂！如果今天和伊斯兰党抱在一起、高唱布城好的民主行动党都不愿意为人民解惑，却要人民相信民联的诚意与福利，岂不形同掩耳盗铃？
民联为了入布可以“不惜一切”，不知这一切是否可以换来叫伊斯兰党公开宣布废除其伊斯兰国、伊斯兰法的终极目标？#
