2012年圣诞，林冠英先生在其圣诞献辞中，敦促政府批准马来文圣经使用“阿拉”作为神的统称，老实说，以我这习惯翻阅中文圣经的基督教徒来看，无论凡人搞什么花样、改什么称呼，神就是神，是一种心灵上、精神上的依靠！摸不清林先生为何要为神安名，莫不是有人被曼梳先生叫神叫上了瘾，连神界也想管上一管？还是一片苦心要大家提早习惯，以免被伊斯兰党统治时叫错神？
其实我最怕写涉及宗教方面的文章，得罪人事小，得罪神就不得了，不管是真神还是那些自以为是的“政神”，最怕还是时下最流行、忘记拜就会罚你停牌半年的大头神，或看见大姑娘就色迷迷的猪哥神！
不过自308以来，“神”和我们的关系变得更密切，特别是从90年代沉寂下来、最近在火箭党扶持下变得目空一切的伊斯兰党。可能看到林首长在威省马来村庄高挂6400万拨款予伊斯兰社群的告示牌，认为华社支持火箭党，理所当然的也该对伊斯兰党敞开心门。
于是乎，不断出现匪夷所思的投石问路花招，当然其中也有虚中带实的硬招，如吉打州的拆除宰猪场，及强硬通过宗教师“大完”的2012年22A条款、一旦发生法律争拗将由宗教师讲了算就是一个鲜明例子。其他虚晃一式测试华人反应的更是多不胜数，如居林的斋戒月停市、最新状况禁止女艺人上台表演等等，都是事后有得“商量”的案例。
以伊斯兰党这个民联最小单位，却最调皮最多花样来看，一旦民联顺利接掌布城，火箭还有什么“话事权”？我们就以林冠英先生的“阿拉”论为例，当林先生提出这个论调时，国阵巫统都还不见反应，倒是笼里鸡的伊党先闹了起来，又示威又抗议，甚至还到机场“迎接”林首长；最后伊党最高决策机构之长老协商理事会更一致拍案，决定不允许非穆斯林在圣经中使用“阿拉”字眼！
OK，从林首长提出“阿拉”议题，直到被伊党最高决策机构否决，期间多少混战，怎么不见林首长发表感言？怕啊？
我知道火箭支持者很难接受这个事实，但案例不会说谎：当宰猪场被拆时，林首长在那里？当极度影响全民的22A条款被通过时，林首长在哪里？当女性不可上台表演歌舞时，连远在都门的张念群女士都暂时放下她五个月大的可爱Baby、隔空与林思年行政议员过招，偏偏就是不见林首长出声！
可能您会说，林首长是槟州首席部长，发生在吉打、吉兰丹的，关他什么事？林首长作为民联一员的火箭最高负责人，你说关不关他的事？OK啦，我们就退一万步，就当作什么事都不关他的事，那林首长自己提出来的“阿拉”论，关他的事了吧？应该可以扮个男子汉站起来为对错说个分明吧？
既然林首长作为“阿拉”论倡议人，如今面对伊党不给脸，林首长怎么好意思学那极乐寺放生池中的宝贝，把头都缩起来呢？而且还让报纸报导从机场后门溜走，不敢面对伊斯兰党示威分子？
许多人对民联有个梦，而民联又以火箭党最有活力，如今民联还游走于中央政府外，火箭就要对伊党俯首称臣，连自己提出的课题，也不敢回应。难怪火箭的国会议席虽是民联之首，却眼巴巴看着二哥公正党稳坐反对党领袖宝座。如果说州务大臣委任受宗教、种族限制，那国会反对党领袖可没有这方面的约束，火箭党怎么也自我矮化？那又要如何领导族群冲出重围？
当伊斯兰党不客气一步步以他们的回教化终极目标侵蚀华裔权益时，以铁窗硬汉自傲的林首长何时要告诉大家，火箭党是有良方制衡伊斯兰党？这事实是否告诉大家，铁汉子只敢关起门来在马华民政面前硬？
至少，带头向许子根呛声撕照的阿末伊斯迈被冻结党籍，后来整个升旗山巫统区会解散以迎接他，也回锅乏术从此退隐幕后，反观拉布条呛冠英的伊党人，甚至还扬言林首长去到哪就跟到哪，而铁汉先生硬是连屁都不敢放！
不管是林冠英还是他的集团，缺乏的是一种当机立断的勇气与宏观的治国宏愿，大家窝在一起想的都是布城美梦（有人的脑海甚至已经出现私人飞机），才会在面对伊斯兰党时硬不起来，这种利益至上症状也蔓延到火箭党内，看看他们如何面对一个打记者的恶汉？连行政议会的开除决定，都是“顺应记者的不满”而不是依据赏善罚恶原则！
当火箭朋友说马华卖华50年、说许子根没有“那个”的时代，还不曾出现只准男艺人表演，男女理发要开罚，男男在车内聊天也要受惩的画面，反而当铁窗硬汉高喊改革改变并获得华社大力支持之后，这一切不是笑话的笑话出现在几个民联州，这，到底是什么改革？#
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